బైబిల్‌లో సిలువపై యేసు మరణం గురించి నలుగురు సువార్తికులు వ్రాస్తారు. సిలువపై మరణం ప్రజలను ఉరితీయడానికి యూదుల మార్గం కాదు. ప్రజలను ప్రేరేపించిన యూదు మత నాయకుల ఒత్తిడి మేరకు రోమన్లు యేసును శిలువపై మరణశిక్ష విధించారు.
శిలువపై మరణం నెమ్మదిగా మరియు బాధాకరమైన మరణం. సువార్తికుల రచనలలో మరియు అపొస్తలుడైన పాల్ యొక్క లేఖలలో, శిలువ వేదాంతపరమైన అర్థాన్ని పొందుతుంది. సిలువపై యేసు మరణం ద్వారా, అతని అనుచరులు పాపం యొక్క సిబ్బంది నుండి ఉపశమనం పొందారు.
పురాతన కాలంలో శిలువ శిక్షగా
మరణశిక్షను అమలు చేయడంలో శిలువను ఉపయోగించడం బహుశా పర్షియన్ సామ్రాజ్యం కాలం నాటిది. అక్కడ నేరస్థులు మొదటిసారిగా శిలువపై వ్రేలాడదీయబడ్డారు. దీనికి కారణం వారు శవం యొక్క శవాన్ని దేవతకు అంకితం చేసిన భూమిని కలుషితం చేయకుండా నిరోధించాలనుకున్నారు.
గ్రీక్ విజేత అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ మరియు అతని వారసుల ద్వారా, శిలువ క్రమంగా పశ్చిమానికి చొచ్చుకుపోయేది. ప్రస్తుత యుగం ప్రారంభానికి ముందు, గ్రీస్ మరియు రోమ్‌లోని ప్రజలకు శిలువపై మరణశిక్ష విధించబడింది.
బానిసలకు శిక్షగా శిలువ
గ్రీకులో మరియు రోమన్ సామ్రాజ్యంలో, శిలువపై మరణం ప్రధానంగా బానిసలకు వర్తిస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఒక బానిస తన యజమానికి అవిధేయత చూపిస్తే లేదా దాసుడు పారిపోవడానికి ప్రయత్నిస్తే, అతడు శిలువకు గురయ్యే ప్రమాదం ఉంది. బానిస తిరుగుబాట్లలో రోమన్లు తరచుగా శిలువను ఉపయోగించారు. ఇది ఒక నిరోధకం.
ఉదాహరణకు, రోమన్ రచయిత మరియు తత్వవేత్త సిసిరో, శిలువ ద్వారా మరణాన్ని అసాధారణమైన అనాగరిక మరియు భయంకరమైన మరణంగా చూడాల్సి ఉంటుందని పేర్కొన్నాడు. రోమన్ చరిత్రకారుల ప్రకారం, రోమన్లు ఆరు వేల మంది తిరుగుబాటుదారులను సిలువ వేయడం ద్వారా స్పార్టకస్ నేతృత్వంలోని బానిసల తిరుగుబాటును శిక్షించారు. శిలువలు వయా అగ్రిప్పపై కాపువా నుండి రోమ్ వరకు అనేక కిలోమీటర్ల మేర నిలిచాయి.
శిలువ అనేది యూదుల శిక్ష కాదు
పాత నిబంధన, యూదుల బైబిల్‌లో, శిలువ నేరస్థులకు మరణశిక్ష విధించే సాధనంగా పేర్కొనబడలేదు. క్రాస్ లేదా సిలువ వేయడం వంటి పదాలు పాత నిబంధనలో అస్సలు జరగవు. శిక్షను ముగించడానికి ప్రజలు వేరే మార్గం గురించి మాట్లాడుతారు. బైబిల్ కాలంలోని యూదులకు ప్రాణాంతకమైన పద్ధతి రాళ్లదాడి.
మోసెస్ చట్టాలలో రాళ్లపై అనేక చట్టాలు ఉన్నాయి. రాళ్లు వేయడం ద్వారా మనుషులు మరియు జంతువులు ఇద్దరూ చంపబడవచ్చు. ఆత్మలను పిలవడం (లేవీయకాండము 20:27) లేదా బాలబలి (లేవీయకాండము 20: 1), లేదా వ్యభిచారం (లెవిటికస్ 20:10) లేదా హత్య వంటి మతపరమైన నేరాలకు ఎవరైనా రాళ్లదాడికి పాల్పడవచ్చు.
ఇజ్రాయెల్ దేశంలో సిలువ వేయడం
క్రీస్తుపూర్వం 63 లో రోమన్ పాలకుడు వచ్చిన తర్వాత మాత్రమే యూదుల దేశంలో శిలువ వేయడం సామూహిక శిక్షగా మారింది. బహుశా ఇజ్రాయెల్‌లో ఇంతకు ముందు సిలువ వేయబడి ఉండవచ్చు. ఉదాహరణకు, క్రీస్తుపూర్వం 100 లో, యూదు రాజు అలెగ్జాండర్ జన్నీయస్ జెరూసలేంలో సిలువపై వందలాది మంది యూదు తిరుగుబాటుదారులను చంపినట్లు పేర్కొనబడింది. రోమన్ కాలంలో, యూదు చరిత్రకారుడు ఫ్లావియస్ జోసెఫస్ యూదు నిరోధక పోరాట యోధుల సామూహిక శిలువ వేయడం గురించి వ్రాసాడు.
రోమన్ ప్రపంచంలో శిలువ యొక్క సంకేత అర్థం
జీసస్ కాలంలో రోమన్లు విస్తారమైన భూభాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. ఆ మొత్తం ప్రాంతంలో, రోమ్ ఆధిపత్యం కోసం క్రాస్ నిలిచింది. శిలువ అంటే రోమన్లు బాధ్యత వహిస్తారు మరియు వారి మార్గంలో ఎవరు నిలబడితే వారు దుష్ట మార్గంలో నాశనం చేయబడతారు. యూదుల కొరకు, యేసును సిలువ వేయడం అంటే అతను మెస్సీయా, ఆశించిన రక్షకుడు కాలేడు. మెస్సీయా ఇజ్రాయెల్‌కు శాంతిని తెస్తుంది, మరియు సిలువ రోమ్ యొక్క శక్తిని మరియు శాశ్వత ఆధిపత్యాన్ని నిర్ధారించింది.
జీసస్ సిలువ వేయడం
నాలుగు సువార్తలు యేసును ఎలా శిలువ వేశారో వివరిస్తాయి (మత్తయి 27: 26-50; మార్క్ 15: 15-37; లూకా 23: 25-46; జాన్ 19: 1-34). ఈ వివరణలు బైబిల్ యేతర మూలాల ద్వారా సిలువ వేయబడిన వివరణలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. సువార్తికులు యేసును బహిరంగంగా ఎగతాళి చేయడం గురించి వివరించారు. అతని బట్టలు అతని నుండి చిరిగిపోయాయి. రోమన్ సైనికులు అతడిని క్రాస్ బార్ తీసుకువెళ్లమని బలవంతం చేస్తారు ( ఉరి ) అమలు పలకకు.
శిలువ ఒక స్తంభాన్ని మరియు క్రాస్‌బార్‌ని కలిగి ఉంటుంది ( ఉరి ). సిలువ వేయడం ప్రారంభంలో, పోల్ ఇప్పటికే నిలబడి ఉంది. దోషిగా ఉన్న వ్యక్తి తన చేతులతో క్రాస్‌బార్‌కు వ్రేలాడదీయబడ్డాడు లేదా బలమైన తాళ్లతో కట్టివేయబడ్డాడు. దోషిగా ఉన్న వ్యక్తితో క్రాస్‌బార్ పెంచిన పోస్ట్ వెంట పైకి లాగబడింది. సిలువ వేయబడిన వ్యక్తి చివరికి రక్త నష్టం, అలసట లేదా ఊపిరాడక మరణించాడు. యేసు ఏ సమయంలోనైనా శిలువపై మరణించాడు.
జీసస్ క్రాస్ యొక్క సింబాలిక్ అర్ధం
శిలువ క్రైస్తవులకు ముఖ్యమైన సంకేత ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. చాలా మంది మెడ చుట్టూ గొలుసుపై లాకెట్టుగా ఉంటారు. విశ్వాసానికి చిహ్నంగా చర్చిలలో మరియు చర్చి టవర్‌లలో కూడా శిలువలను చూడవచ్చు. ఒక కోణంలో, శిలువ క్రైస్తవ విశ్వాసానికి సంక్షిప్త చిహ్నంగా మారిందని చెప్పవచ్చు.
సువార్తలలో శిలువ యొక్క అర్థం
నలుగురు సువార్తికులు సిలువపై యేసు మరణం గురించి వ్రాస్తున్నారు. తద్వారా ప్రతి సువార్తికుడు, మాథ్యూ, మార్క్, ల్యూక్ మరియు జాన్ తమ సొంత స్వరాలు సెట్ చేసుకున్నారు. కాబట్టి సువార్తికుల మధ్య శిలువ యొక్క అర్థం మరియు వ్యాఖ్యానంలో తేడాలు ఉన్నాయి.
గ్రంథం నెరవేర్పుగా మాథ్యూ వద్ద శిలువ
మాథ్యూ ఒక యూదు-క్రైస్తవ సమాజం కోసం తన సువార్తను వ్రాసాడు. అతను మార్కస్ కంటే చాలా వివరంగా బాధ కథను వివరిస్తాడు. గ్రంథాల సంతృప్తి మాథ్యూలో ప్రధాన అంశం. యేసు తన స్వేచ్ఛా సంకల్పం యొక్క శిలువను అంగీకరిస్తాడు (మత్త. 26: 53-54), అతని బాధకు అపరాధంతో సంబంధం లేదు (మత్త. 27: 4, 19, 24-25), కానీ లేఖనాల నెరవేర్పుతో ప్రతిదీ ( 26: 54; 27: 3-10). ఉదాహరణకు, మెస్సీయ బాధపడాలని మరియు చనిపోవాలని మాథ్యూ యూదు పాఠకులకు చూపించాడు.
మార్కస్, తెలివిగా మరియు ఆశతో శిలువ
శిలువపై జీసస్ మరణాన్ని మార్క్ పొడి కానీ చాలా చొచ్చుకుపోయే విధంగా వర్ణించాడు. శిలువపై అతని ఏడుపులో, నా దేవుడా, నా దేవుడా, నువ్వు నన్ను ఎందుకు విడిచిపెట్టావు (మార్క్ 15:34) యేసు తన నిరాశను మాత్రమే కాకుండా ఆశను కూడా చూపిస్తుంది. ఈ పదాలు 22 వ కీర్తన ప్రారంభానికి సంబంధించినవి. ఈ కీర్తన అనేది ఒక ప్రార్థన, దీనిలో విశ్వాసి తన కష్టాలను బయటకు చెప్పడమే కాకుండా, దేవుడు తనను కాపాడతాడనే విశ్వాసం కూడా ఉంది: అతని ముఖం అతని నుండి దాచలేదు, కానీ అతను ఏడ్చినప్పుడు అతను విన్నాడు అతడు (కీర్తన 22:25).
లూకాను అనుసరిస్తున్న శిలువ
లూకా తన బోధనలో, యూదు సమూహాలపై హింస, అణచివేత మరియు అనుమానంతో బాధపడుతున్న క్రైస్తవుల సమూహాన్ని ఉద్దేశించి ప్రసంగించాడు. ల్యూక్ రచనలలో రెండవ భాగం అయిన చట్టాల పుస్తకం దానితో నిండి ఉంది. లూకా యేసును ఆదర్శ అమరవీరుడిగా ప్రదర్శించాడు. అతను విశ్వాసులకు ఒక ఉదాహరణ. శిలువపై జీసస్ పిలుపు లొంగిపోవడానికి సాక్ష్యమిస్తుంది: మరియు యేసు పెద్ద స్వరంతో అరిచాడు: తండ్రీ, నీ చేతిలో నేను నా ఆత్మను అభినందిస్తున్నాను. చట్టాలలో, విశ్వాసి ఈ ఉదాహరణను అనుసరిస్తాడని లూకా చూపిస్తాడు. స్టీఫెన్ తన సాక్ష్యం కారణంగా, అతను రాళ్ళతో కొట్టబడ్డాడు: ప్రభువైన యేసు, నా ఆత్మను స్వీకరించండి (చట్టాలు 7:59).
జాన్ తో సిలువపై ఉన్న ఎత్తు
సువార్తికుడు జాన్ తో, సిలువ సిగ్గు గురించి ప్రస్తావించబడలేదు. ఉదాహరణకు, పాల్, ఫిలిప్పీయులకు రాసిన లేఖలో వ్రాసినట్లుగా, యేసు అవమానకరమైన మార్గంలో వెళ్లడు (2: 8). జాన్ యేసు శిలువలో విజయ చిహ్నాన్ని చూస్తాడు. నాల్గవ సువార్త శిలువను అత్యున్నత మరియు మహిమ పరంగా వివరిస్తుంది (జాన్ 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32). జాన్ తో, శిలువ పైకి వెళ్ళే మార్గం, క్రీస్తు కిరీటం.
పాల్ యొక్క అక్షరాలలో శిలువ యొక్క అర్థం
అపొస్తలుడైన పాల్ బహుశా సిలువపై యేసు మరణాన్ని చూడలేదు. ఇంకా అతని రచనలలో శిలువ ఒక ముఖ్యమైన చిహ్నం. అతను వివిధ సంఘాలకు మరియు వ్యక్తులకు వ్రాసిన లేఖలలో, విశ్వాసుల జీవితానికి శిలువ యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతను నిరూపించాడు. సిలువను ఖండించడానికి పాల్ స్వయంగా భయపడాల్సిన అవసరం లేదు.
రోమన్ పౌరుడిగా, అతను చట్టం ద్వారా దీని నుండి రక్షించబడ్డాడు. రోమన్ పౌరుడిగా, శిలువ అతనికి అవమానం. పాల్ తన లేఖలలో, శిలువను ఒక కుంభకోణం అని పిలిచాడు ( కుంభకోణం ) మరియు మూర్ఖత్వం: కానీ మేము సిలువ వేయబడిన క్రీస్తును, యూదులకు ఒక కుదుపును, అన్యజనులకు మూర్ఖత్వాన్ని ప్రకటిస్తాము (1 కొరింథీయులు 1:23).
సిలువపై క్రీస్తు మరణం లేఖనాల ప్రకారం ఉందని పాల్ ఒప్పుకున్నాడు (1 కొరింథీయులు 15: 3). శిలువ కేవలం వినాశకరమైన అవమానం కాదు, పాత నిబంధన ప్రకారం, దేవుడు తన మెస్సీయతో వెళ్లాలని కోరుకున్న మార్గం ఇది.
మోక్షానికి ఆధారం శిలువ
పాల్ తన లేఖలలో సిలువను మోక్షానికి మార్గంగా వర్ణించాడు (1 కొరిం. 1: 18). క్రీస్తు శిలువ ద్వారా పాపాలు క్షమించబడతాయి. ... మాకు వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యం మరియు అతని చట్టాల ద్వారా మమ్మల్ని బెదిరించిన సాక్ష్యాలను తుడిచిపెట్టడం ద్వారా. మరియు అతను దానిని సిలువకు వ్రేలాడదీయడం ద్వారా చేశాడు (కొలొ. 2:14). జీసస్ సిలువ వేయడం పాపం కోసం త్యాగం. అతను పాపుల స్థానంలో మరణించాడు.
విశ్వాసులు అతనితో ‘సిలువ వేయబడ్డారు’. రోమన్‌లకు వ్రాసిన లేఖలో, పాల్ ఇలా వ్రాశాడు: మన ముసలి వ్యక్తి సిలువ వేయబడ్డాడని, అతని శరీరం పాపం నుండి తీసివేయబడుతుందని మరియు మనం ఇకపై పాపానికి బానిసలుగా ఉండకూడదని మాకు తెలుసు (రోమ్. 6: 6 ). లేదా అతను గలాటియన్ల చర్చికి వ్రాసినట్లుగా: క్రీస్తుతో, నేను సిలువ వేయబడ్డాను, ఇంకా నేను జీవిస్తున్నాను, (అంటే),
మూలాలు మరియు సూచనలు
- పరిచయం ఫోటో: ఉచిత ఫోటోలు , పిక్సబే
- ఎ. నోడర్‌గ్రాఫ్ మరియు ఇతరులు (ఎడిషన్). (2005). బైబిల్ పాఠకులకు నిఘంటువు. జోటర్మీర్, బుక్ సెంటర్.
- CJ డెన్ హేయర్ మరియు P. షెల్లింగ్ (2001). బైబిల్‌లో చిహ్నాలు. పదాలు మరియు వాటి అర్థాలు. జోటర్మీర్: సినిమా.
- జె. నీవెన్‌హుయిస్ (2004). జాన్ ది సీర్. కుక్: క్యాంపులు.
- జె. స్మిత్. (1972). బాధ కథ. దీనిలో: R. షిప్పర్స్, మరియు ఇతరులు. (సం.) ది బైబిల్. బ్యాండ్ V. ఆమ్స్టర్డామ్: ఆమ్స్టర్డామ్ పుస్తకం.
- టి రైట్ (2010). ఆశతో ఆశ్చర్యపోయాడు. ఫ్రానెకర్: వాన్ విజ్నేన్ పబ్లిషింగ్ హౌస్.
- NBG, 1951 నుండి బైబిల్ కోట్స్
కంటెంట్‌లు
- పురాతన కాలంలో శిలువ శిక్షగా
- బానిసలకు శిక్షగా శిలువ
- శిలువ అనేది యూదుల శిక్ష కాదు
- ఇజ్రాయెల్ దేశంలో సిలువ వేయడం
- రోమన్ ప్రపంచంలో శిలువ యొక్క సంకేత అర్థం
- జీసస్ సిలువ వేయడం
- జీసస్ క్రాస్ యొక్క సింబాలిక్ అర్ధం
- సువార్తలలో శిలువ యొక్క అర్థం
- గ్రంథం నెరవేర్పుగా మాథ్యూ వద్ద శిలువ
- మార్కస్, తెలివిగా మరియు ఆశతో శిలువ
- లూకాను అనుసరిస్తున్న శిలువ
- జాన్ తో సిలువపై ఉన్న ఎత్తు
- పాల్ యొక్క అక్షరాలలో శిలువ యొక్క అర్థం
- మోక్షానికి ఆధారం శిలువ
- మూలాలు మరియు సూచనలు