బైబిల్ యొక్క క్రొత్త నిబంధనలో, సమారియన్లు క్రమం తప్పకుండా మాట్లాడతారు. ఉదాహరణకు, లూకా నుండి వచ్చిన మంచి సమారిటన్ యొక్క ఉపమానం. జాన్ నుండి నీటి వనరు వద్ద సమారిటన్ మహిళతో జీసస్ కథ బాగా తెలిసినది.
జీసస్ కాలం నుండి సమారియన్లు మరియు యూదులు బాగా కలిసిపోలేదు. సమరయుల చరిత్ర ప్రవాసం తర్వాత, ఇజ్రాయెల్ ఉత్తర సామ్రాజ్యం యొక్క పునopప్రారంభానికి వెళుతుంది.
సువార్తికుడు, లూకా, ప్రత్యేకించి, తన సువార్త మరియు చట్టాలలో తరచుగా సమరయుల గురించి ప్రస్తావించాడు. యేసు సమరయుల గురించి సానుకూలంగా మాట్లాడాడు.
సమారియన్లు
బైబిల్లో మరియు ముఖ్యంగా క్రొత్త నిబంధనలో, వివిధ సమూహాల ప్రజలు వస్తారు, ఉదాహరణకు, పరిసయ్యులు మరియు సద్దుకీలు, కానీ సమారియన్లు కూడా. ఆ సమరయులు ఎవరు? ఈ ప్రశ్నకు వివిధ సమాధానాలు సాధ్యమే. అత్యంత సాధారణమైనవి మూడు; సమారియన్లు ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంత నివాసితులుగా, ఒక జాతి సమూహంగా మరియు ఒక మత సమూహంగా (మీయర్, 2000).
సమారియన్లు ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంత నివాసితులు
సమారిటన్లను భౌగోళికంగా నిర్వచించవచ్చు. సమారియన్లు అంటే ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో నివసించే ప్రజలు, అవి సమారియా. జీసస్ కాలంలో, అది యూదయకు ఉత్తరాన మరియు గెలీలీకి దక్షిణాన ఉన్న ప్రాంతం. ఇది జోర్డాన్ నదికి పశ్చిమాన ఉంది.
ఆ ప్రాంత రాజధానిని గతంలో సమారియా అని పిలిచేవారు. క్రీస్తుపూర్వం మొదటి శతాబ్దంలో మహారాజు హెరోడ్ ఈ నగరాన్ని పునర్నిర్మించాడు. 30 AD లో, రోమన్ చక్రవర్తి అగస్టస్ గౌరవార్థం ఈ నగరానికి 'సెబాస్టే' అనే పేరు పెట్టబడింది. సెబాస్టే అనే పేరు లాటిన్ ఆగస్ట్ యొక్క గ్రీక్ రూపం.
సమారియన్లు ఒక జాతి సమూహంగా
సమారియన్లను ఒక జాతి సమూహంగా కూడా చూడవచ్చు. అప్పుడు సమారియన్లు ఇజ్రాయెల్ ఉత్తర రాజ్యంలో నివసిస్తున్నారు. క్రీస్తుపూర్వం 722 సంవత్సరంలో, ఆ ప్రాంత జనాభాలో కొంత భాగాన్ని అస్సిరియన్లు బహిష్కరించబడ్డారు. ఇతర స్థిరనివాసులను అస్సిరియన్లు సమారియా చుట్టూ ఉన్న ప్రాంతానికి పంపారు. ఉత్తర ఇజ్రాయెల్‌లోని మిగిలిన ఇశ్రాయేలీయులు ఈ కొత్తవారితో కలిసిపోయారు. దీని నుండి సమారియన్లు ఉద్భవించారు.
జీసస్ సమయంలో, సమారియా చుట్టుపక్కల ప్రాంతంలో వివిధ జాతులు నివసిస్తున్నాయి. అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ (క్రీ.పూ 356 - 323) కాలం నుండి యూదులు, అస్సిరియన్లు, బాబిలోనియన్లు మరియు గ్రీకు విజేతల వారసులు కూడా ఈ ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నారు.
సమారియన్లు ఒక మత సమూహంగా
సమారియన్లను మతం పరంగా కూడా నిర్వచించవచ్చు. సమారియన్లు అప్పుడు దేవుడిని, యెహోవా (YHWH) ని ఆరాధించే వ్యక్తులు. సమారియన్లు తమ మతంలో యూదుల నుండి యెహోవాను ఆరాధించే వారు భిన్నంగా ఉంటారు. సమారిటన్లకు, గెరిజిమ్ పర్వతం దేవుడిని గౌరవించే మరియు త్యాగం చేసే ప్రదేశం. యూదులకు, అది జెరూసలేం, మౌంట్ జియాన్ లోని దేవాలయం.
సమరయులు తాము లెవిటికల్ పౌరోహిత్యం యొక్క నిజమైన పంక్తిని అనుసరిస్తారని అనుకుంటారు. సమారియన్లు మరియు యూదులకు, మోసెస్‌కు ఆపాదించబడిన మొదటి ఐదు బైబిల్ పుస్తకాలు అధికారికమైనవి. యూదులు ప్రవక్తలను మరియు గ్రంథాలను అధికారికంగా కూడా అంగీకరించారు. తరువాతి రెండు సమారియన్లు తిరస్కరించారు. కొత్త నిబంధనలో, రచయిత తరచుగా సమారియన్లను మతపరమైన సమూహంగా సూచిస్తారు.
బైబిల్లో సమారియన్లు
సమారియా నగరం పాత మరియు క్రొత్త నిబంధన రెండింటిలోనూ కనుగొనబడింది. క్రొత్త నిబంధనలో, సమారియన్లు మత ఐక్యత అనే అర్థంలో మాట్లాడతారు. పాత నిబంధనలో, సమరయుల మూలం గురించి కొన్ని సూచనలు మాత్రమే ఉన్నాయి.
పాత నిబంధనలో సమరయులు
సాంప్రదాయ సమారిటన్ వేదాంతశాస్త్రం ప్రకారం, సమారిటన్ మరియు యూదు మతం మధ్య విభజన జరిగింది, ఎలి, పూజారి జెరిజిమ్ పర్వతం నుండి షెకెమ్ సమీపంలోని సిలోకు బలి ఇవ్వడానికి పుణ్యక్షేత్రాన్ని తరలించారు. న్యాయమూర్తుల కాలంలో ఏలీ ప్రధాన పూజారి (1 శామ్యూల్ 1: 9-4: 18).
దేవుడు కోరుకోని ఎలి ఆరాధనా స్థలాన్ని మరియు యాజకత్వాన్ని స్థాపించాడని సమారియన్లు పేర్కొన్నారు. సమారియన్లు తాము దేవునికి నిజమైన ప్రదేశంలో సేవ చేస్తామని అనుకుంటారు, అంటే గెరిజిమ్ పర్వతం, మరియు నిజమైన పౌరోహిత్యాన్ని కలిగి ఉంటారు (మీర్, 2000).
2 రాజులు 14 లో, 24 వ శ్లోకం నుండి సమారియాలో యూదు జనాభాకు చెందని వ్యక్తులు తిరిగి జనాభా కలిగి ఉన్నారని వర్ణించబడింది. ఇది బాబెల్, కుటా, అవ్వా, హమత్ మరియు సెఫర్వైమ్ నుండి వచ్చిన వ్యక్తుల గురించి. అడవి సింహం దాడులతో జనాభా బాధపడుతున్న తరువాత, అస్సిరియన్ ప్రభుత్వం దేవునికి పూజను పునరుద్ధరించడానికి ఇజ్రాయెల్ పూజారిని సమారియాకు పంపింది.
ఏదేమైనా, ఒక పూజారి సమారియాలో ఆరాధనను పునరుద్ధరించాడు, అది డ్రోవ్ (1973) చేత అసాధ్యమని భావించబడింది. యూదు మతం యొక్క కర్మ మరియు స్వచ్ఛత అవసరాలు వాస్తవానికి ఒక వ్యక్తి దానిని సరిగ్గా చేయడం అసాధ్యం.
అస్సిరియా రాజు బాబిలోన్, కుటా, అవ్వా, హమత్ మరియు సెఫర్వైమ్ నుండి ప్రజలను సమారియా నగరాలకు పంపాడు, అక్కడ అతను వారికి ఇజ్రాయెల్‌లకు బదులుగా నివాస స్థలాన్ని కేటాయించాడు. ఈ ప్రజలు సమారియాను స్వాధీనం చేసుకుని అక్కడ నివసించడానికి వెళ్లారు. వారు అక్కడ నివసించిన మొదటిసారి, వారు యెహోవాను ఆరాధించలేదు. అందుకే యెహోవా వారిపై సింహాలను విడుదల చేసాడు, వారిలో కొందరిని ముక్కలు చేశాడు.
ఇది అస్సిరియా రాజుతో చెప్పబడింది: మీరు సమరయాలోని నగరాల్లో నివసించడానికి తెచ్చిన దేశాలకు ఆ దేశ దేవుడు నిర్దేశించిన నియమాల గురించి తెలియదు. ఇప్పుడు అతను వారిపై సింహాలను విడుదల చేశాడు, ఎందుకంటే ఆ దేశంలోని దేవుని నియమాలు ప్రజలకు తెలియదు, మరియు వారు ఇప్పటికే వారిలో కొందరిని చంపారు.
అప్పుడు అస్సిరియా రాజు ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు: మిమ్మల్ని తీసుకెళ్లిన పూజారులలో ఒకరిని అతను వచ్చిన దేశానికి తిరిగి పంపండి. అతను తప్పనిసరిగా వెళ్లి అక్కడ నివసించి, ఆ దేశంలోని దేవుని నియమాలను ప్రజలకు బోధించాలి. కాబట్టి బహిష్కరించబడిన పూజారి ఒకరు సమారియాకు తిరిగి వచ్చి బెతెల్‌లో స్థిరపడ్డారు, అక్కడ అతను యెహోవాను ఎలా ఆరాధించాలో ప్రజలకు బోధించాడు.
ఇంకా ఆ దేశాలన్నీ తమ స్వంత దేవుళ్ల విగ్రహాలను తయారు చేయడం కొనసాగించాయి, దానిని వారు తమ కొత్త ఇంటిలో సమారియన్లు త్యాగాల ఎత్తులో నిర్మించిన దేవాలయాలలో ఉంచారు. (2 రాజులు 14: 24-29)
కొత్త నిబంధనలో సమరయులు
నలుగురు సువార్తికులలో, మార్కస్ సమారియుల గురించి అస్సలు వ్రాయలేదు. మత్తయి సువార్తలో, పన్నెండు మంది శిష్యుల ప్రసారంలో ఒకసారి సమారియన్లు ప్రస్తావించబడ్డారు.
ఈ పన్నెండు మంది యేసును పంపారు, మరియు అతను వారికి ఈ క్రింది సూచనలు ఇచ్చాడు: అన్యజనులకు రహదారి పట్టవద్దు మరియు సమారిటన్ నగరాన్ని సందర్శించవద్దు. బదులుగా ఇజ్రాయెల్ ప్రజల కోల్పోయిన గొర్రెలను చూడండి. (మత్తయి 10: 5-6)
జీసస్ యొక్క ఈ ప్రకటన మాథ్యూ యేసు గురించి ఇమేజ్‌కి సరిపోతుంది. తన పునరుత్థానం మరియు మహిమ కొరకు, యేసు కేవలం యూదు ప్రజల మీద మాత్రమే దృష్టి పెట్టాడు. మాథ్యూ 26:19 నుండి వచ్చిన మిషన్ ఆర్డర్ వంటి ఇతర దేశాలు అప్పుడే చిత్రంలోకి వస్తాయి.
జాన్ సువార్తలో, యేసు బావి వద్ద ఒక సమారిటన్ మహిళతో మాట్లాడాడు (జాన్ 4: 4-42). ఈ సంభాషణలో, ఈ సమారిటన్ మహిళ యొక్క మతపరమైన నేపథ్యం హైలైట్ చేయబడింది. సమారియన్లు గెరిజిమ్ పర్వతంపై దేవుడిని ఆరాధిస్తారని ఆమె యేసును సూచిస్తుంది. యేసు తనను తాను మెస్సీయగా బహిరంగంగా వెల్లడించాడు. ఈ ఎన్‌కౌంటర్ ఫలితం ఏమిటంటే, ఈ మహిళ మరియు ఆమె నగరంలోని చాలా మంది నివాసితులు కూడా యేసును విశ్వసించారు.
సమారిటన్ మరియు యూదుల మధ్య సంబంధాలు పేలవంగా ఉన్నాయి. యూదులు సమరయులతో సహవాసం చేయరు (జాన్ 4: 9). సమారియన్లు అపరిశుభ్రంగా పరిగణించబడ్డారు. మిష్నాపై యూదుల వ్యాఖ్యానం ప్రకారం సమారిటన్ యొక్క లాలాజలం కూడా అపరిశుభ్రంగా ఉంది: సమారిటన్ menstruతుస్రావం ఉన్న స్త్రీతో సంభోగం చేసిన పురుషుడి లాంటివాడు (లెవిటికస్ 20:18 పోల్చండి) (బౌమన్, 1985).
లూకా సువార్త మరియు చట్టాలలో సమారియన్లు
లూకా, సువార్త మరియు చట్టాల రచనలలో, సమారియన్లు సర్వసాధారణం. ఉదాహరణకు, గుడ్ సమారిటన్ (లూకా 10: 25-37) మరియు పది మంది కుష్ఠురోగుల కథ, ఇందులో సమారిటన్ మాత్రమే జీసస్‌కు కృతజ్ఞతతో తిరిగి వస్తాడు (లూకా 17: 11-19). నీతికథలోమంచి సమారిటన్,అవరోహణ శ్రేణి వాస్తవానికి పూజారి-లెవిట్ లేమాన్.
సువార్తలో జీసస్ పూజారి-లెవిట్-సమారిటన్ గురించి మాట్లాడుతున్నాడు మరియు ఖచ్చితంగా సమారిటన్ మంచి చేస్తాడు, అతని కోసం సమరయుల జనాభా కోసం కూడా వేడుకున్నాడు.
అపొస్తలుల కార్యములు 8: 1-25 లో, లూకా సమరయుల మధ్య మిషన్ గురించి వివరించాడు. ఫిలిప్ యేసు యొక్క సువార్త యొక్క సువార్తను సమరయులకు తెలియజేసే అపొస్తలుడు. తరువాత పీటర్ మరియు జాన్ కూడా సమారియాకు వెళ్లారు. వారు సమారిటన్ క్రైస్తవుల కొరకు ప్రార్ధించారు, తర్వాత వారు పరిశుద్ధాత్మను కూడా పొందారు.
బైబిల్ పండితుల ప్రకారం (బౌమన్, మీయర్), లూకా సువార్త మరియు చట్టాలలో సమారియన్లు చాలా సానుకూలంగా వర్ణించబడ్డారు, ఎందుకంటే లూకా వ్రాసే ప్రారంభ క్రైస్తవ సంఘంలో వివాదం ఉంది. సమారియుల గురించి యేసు యొక్క సానుకూల ప్రకటనల కారణంగా, లూకా యూదు మరియు సమారిటన్ క్రైస్తవుల మధ్య పరస్పర ఆమోదాన్ని ప్రేరేపించడానికి ప్రయత్నించాడు.
యేసు సమరయుల గురించి సానుకూలంగా మాట్లాడుతున్నాడని అతను యూదుల నుండి స్వీకరించిన ఆరోపణ నుండి తెలుస్తుంది. జీసస్ ఒక సమరయుడు అని వారు భావించారు. వారు యేసుతో కేకలు వేశారు, మేము కొన్నిసార్లు మీరు సమారియన్ అని మరియు మీరు స్వాధీనం చేసుకున్నారని మేము తప్పుగా చెబుతున్నామా? నేను స్వాధీనం చేసుకోలేదు, యేసు చెప్పాడు. అతను సమారిటన్ అయ్యే అవకాశం గురించి అతను మౌనంగా ఉన్నాడు. (జాన్ 8: 48-49).
మూలాలు మరియు సూచనలు
- డోవ్, JW (1973). 500 BC మరియు 70 AD మధ్య పాలస్తీనా జుడాయిజం. ప్రవాసం నుండి అగ్రిప్ప వరకు. Utrecht.
- మీయర్, JP (2000). చారిత్రక యేసు మరియు చారిత్రక సమారియన్లు: ఏమి చెప్పవచ్చు? బిబ్లికా 81, 202-232.
- బౌమన్, జి. (1985). పదం యొక్క మార్గం. రహదారి పదం. యువ చర్చి సృష్టి. బార్న్: పది కలిగి.
- కొత్త బైబిల్ అనువాదం
కంటెంట్‌లు